Ficción histórica del autor barcelonés Ildefonso Falcones de Sierra (Primera edición Vintage Español, agosto 2009); Random House Mondadori, 955p. – Nota apreciativa : 8,5/10.
Para los que quieren las novelas de acción con personajes inolvidables, situaciones increíbles sobre un trasfondo histórico fuerte.
Tapa del libro
Apasionadas discusiones en la actualidad del Occidente, como en Québec con la Carta de los valores (o sea como van a llamarla), hacen que, en mi opinion, este libro debería encontrar mas interés. Grande parte de la intriga se apoya en el deseo del héroe de descubrir una armoniosa manera de acercar el catolicismo y el islam. Curiosamente, los dos religiones son estrechamente ligados en su patrimonio cultural.
A pesar de este vinculo fortuito, el libro ofrece una lectura perfecta para los que quieren las novelas de acción y aventuras poblados de personajes inolvidables, llenas de situaciones a los límites de la imaginación y sobre un fuerte fondo historico.
El siguiente resumen, que se encuentra en la ultima pagina de cobertura, es muy lejos de dar cuenta de todo lo que esta en la novela.
«La apasionante historia de un joven atrapado entre dos religiones y dos amores, en busca de su libertad y la de su pueblo.
España, secunda mitad del siglo XVI: hace más de medio siglo que ha desaparecido el último reino musulmán de la península, el de Granada. Los musulmanes, cuya presencia tenia ochocientos años de antigüedad, se ven convertidos en una minoría oprimida económicamente y humillada en sus costumbres y religión, que incluso son obligados a abandonar.
Hartos de tantas injusticia, los moriscos, que es como se llamaba a los musulmanes españoles, se alzan en los montes de Granada contra los cristianos y emprenden una lucha desigual. Entre los sublevados está Hernando, hijo de una morisca y del sacerdote que la había violado; ello hace que sea rechazado, tanto por los suyos debido a su origen, como de los cristianos, por la cultura y costumbres de su madre. Hernando busca libertad de unos y otros. También descubre el amor, en la persona de la valerosa Fátima, la de los hermosos ojos negros.
Tras la derrota de la insurrección, Hernando es deportado a la ciudad de Córdoba, la hermosa ciudad que aún conserva el legado de su pasado árabe. En ella Hernando intenta comenzar una nueva vida, que será una nueva etapa en la lucha por la tolerancia y la concordia entre las dos culturas.
El autor de La catedral del mar vuelve con una trepidante novela con las mismas claves que llevaron al éxito a la primera: fidelidad histórica entrecruzada con un conmovedor relato de amor y odio, de ilusiones perdidas y esperanzas que dan sentido a la vida y la lanzan por los caminos de la aventura.»
Como la otra novela muy conocida de Ildefonso Falcones, La catedral del mar, por la cual el sitio Chouynardises etc presentó un articulo al principio de este año (cf. La catedral del mar; enero 2013), esta es también una ficción histórica muy bien documentada aun sobre una época diferente de la historia de España.
Un poco de historia : La fin del siglo XVI es una época muy agitada en el sureste del país a causa de las dificultades de cohabitación entre la antigua población mora y la cristiana. Los moros son descendientes de los arabes del norte de Africa que invadieron la península ibérica hace mas de 800 años. Como se puede imaginar, ellos profesan la fe musulmana. La victoria de los reyes católicos Ferdinand de Aragon y Isabella de Castilla da a los cristianos el deseo de imponer sus derechos de nuevo conquistadores. El ultimo rey musulmán, Muhámmad XII o Boabdil, había sido derrotado en Granada en 1492. Poco a poco, los cristianos rechazan cientos de millares de árabes musulmanes, aislandolos en el territorio, tratándolos como personas de baja categoría y aun obligándolos a renegar su fe. Al principio del siglo XVII, la corona española procedió manu militari a la dramática expulsión y deportación de los 300 000 moriscos de España, principalmente hasta el norte de Africa.
La novela se desarrolla en este contexto social y va a extenderse de 1568 hasta mas o menos 1612.
Durante todo el libro el lector sigue un personaje principal. Hernando Ruiz o Ibn Amid como era su nombre árabe. Al principio, Hernando es un joven adolescente cogido en un contexto ambivalente, entre cristianismo y islam, entre culturas árabe y española. Entonces, empezó los movimientos insurrecciones de los moriscos en las Alpurarras, región pobre cerca de la Sierra Nevada. No es extraño que todo eso va a influir en su actuación durante todo su vida. Y como ustedes pueden imaginar, ella es siempre muy complicada. Sin embargo, Hernando va a experimentar muchas situaciones fuera de los usuales. Pero el personaje es inteligente, curioso y determinado y como hay un Dios para los héroes de novela, como en Hollywood, Ibn Amid siempre encontró una salida. Así, la novela nos arrastra desde las Alpujarras hasta los ciudades de Granada, de Cordoba donde se desarrolla la mayor parte del acción novelesca.
La presentación del territorio donde se ubica la trama, que sea el entorno campesino, la montaña, los pueblos o los ciudades, todo se hace de manera a que, al final, da enorme deseo de conocer y de visitar atentamente todo eso, particularmente Granada, Cordoba y Sevilla. Sin embargo, para el que no esta todavía acostumbrado al pais, puede ser difícil de imaginar la topografía con los únicos indicaciones del libro. Habría gustado mucho tener una mapa de la región como la siguiente, que aprovechamos gracias a Wikipedia.
Principales focos de la rebelión.en las Alpujarras 1568-1571 (fuente : http://commons.wikimedia.org/wiki/Image:Iber)
Primera pagina de la tercera parte; Hernando deseaba acercar los 2 religiones y veía el Evangelio de Barnabé como un puente entre los dos.
La novela tiene cuatro partes divididos en 69 capítulos así que un epilogo. Las partes se llaman : En nombre de Alá; En nombre del amor; En nombre de la fe; En nombre de nuestro señor.
Por que la mano de Fátima?
En la novela, Fátima es el nombre del amor de su vida de Hernando. Pero hay también una joya simbólica que pertenece a Fátima, que parece a una mano con cinco dedos y que se transmite de uno a otro protagonismos durante la narración. Este objeto es importante por comprender el Islam porque, como le explica el autor en su Nota, «La mano de Fátima (al-hamsa) es un amuleto en forma de mano con cinco dedos, que, al decir de algunas teorías, representan los cinco pilares de la fe: la declaración de fe (shahada); la oración cinco veces al día (salar); la limosna legal (zakat); et ayuno (ramadán) y la peregrinación a La Meca al menos una vez en la vida (hach). Sin embargo, este amuleto también aparece en la tradición judía.»
Por otra parte, y en vinculo con la carta de los valores y sus consecuencias, es notable que la novela adelanta un concepto interesante : parece que un musulman, en situación o territorio hostile o de guerra jamas esta obligado de se comportar de forma diferente de los demás. No soy un aficionado de la religion musulmana pero me gustaría mucho recibir comentarios de los exégetas…
Finalmente, creo que la novela me encanté por multiples razones. Primero, a causa de la pluma fina del autor y de su diestra manera de estructurar la intriga. Después, me gusto mucho su manera de hacer descripciones muy amenas y de arrastrar el lector en una serie de resurgimientos que se encadenan casi durante todo la historia. Sin olvidar también que Ildefonso Falcones utiliza un trasfondo histórico cuidadosamente documentado y yo le agradezco mucho por eso y por apoyar todo esto con detalles muy pertinentes en la Nota del autor al fin del libro.
Por mi parte, aconsejo leerlo a todos los que este tipo de novela pueden interesar. Vale la pena!
